Entre les parodiques gardiens d’un « temple guénonien » et les licences que s’autorisent les affidés de la mondanité socio-culturelle, les écrits de René Guénon se trouvent désormais soumis à de multiples instrumentalisations. Ayant eu l’occasion de s’en aviser, jusques et y compris à ses propres dépens, l’auteur du présent recueil veut tenter de collaborer au double rétablissement du simple bon sens et de la sincérité. René Guénon s’est toujours refusé à tout ; il s’est refusé à tous et, par-dessus le marché, il s’est refusé à lui-même ! Il ne saurait donc être « accepté » dans le cadre d’aucune de ces ritualisations modernistes, lesquelles, d’ailleurs, doivent s’imposer à l’entendement pour ce qu’elles sont exactement, toutes : les agents, [...]

L’étude de Daniel Cologne s’impose comme une méditation inspirée par la recherche d’une spiritualité authentique et transcendante issue du christianisme. Authentique, parce qu’elle rejette les miasmes d’un christianisme dévoyé par le matérialisme et l’anthropocentrisme où Charles Maurras entrevit les empreintes d’un «convoi de bateleurs et d’agitateurs sans patries », transcendante de par la valeur initiatique du verbe chrétien et le lien ontologique qui l’unit à la Tradition primordiale. En harmonie avec Joseph de Maistre, Simone Weil et René Guénon, Daniel Cologne fait porter son regard sur la religio vera, cette philosophia perennis au sein de laquelle le christianisme, constate-t-il, s’intègre naturellement. Réédité plus de trente ans après sa parution, le présent ouvrage contient une préface de l’auteur et des notes. [...]

De Jean Parvulesco à Alexandre Douguine, de la Roumanie aux Etats-Unis en passant par la France et la Russie, des hommes et des femmes, de contrées en contrées, de génération en génération transmettent et se partagent l’héritage d’une pensée radicale. Cette transmission, bien que s’accomplissant en pleine modernité permet à cette pensée qui excède largement tous les horizons du monde moderne de ne pas se figer, mais, sans s’altérer, de vivre de sa vie, nécessairement tumultueuse. Car, bien que transmise, passée d’un passeur à l’autre elle ne se modifie pas tant qu’elle ne modifie « l’être au monde » de ceux qui la reçoive. Ceux-là sont-ils vraiment les « convives de pierre » à la présence impassible que le baron Evola appelait de ses [...]